东说念主东说念主都知说念“不近女色”这个谚语开云官方网站最新网址、app注册、在线登录入口、手机网页版、客户端下载以及发布平台优惠活动信息、招商代理加盟等，甚而绝大大量都知说念这个谚语的主东说念主翁是春秋时期的鲁国名东说念主，但你却不知说念柳下惠的红运和才华到底有多牛。

春秋时期鲁国的贵族——柳下惠

提及柳下惠来，他是春秋时期鲁国的贵族，姬姓，展氏，名获，字子禽。也就是说，咱们闲居说的柳下惠真名叫展获，展子禽。展获是鲁国医师展无骇之子，亦然名门之后。提及来，展获眷属朝上倒，能倒到周公姬旦那儿。因为鲁国在西周初期是文王第四子周公姬旦的封国，因为周公在成王年幼时居摄在野，于是就派了宗子姬禽就任鲁国国君。也就是说，展获是鲁国正经八百的公室贵族。

那么为啥全球管展获叫柳下惠呢？因为展获的食邑在鲁国的柳下邑，也就是展获的封地在柳下邑。就肖似咱们说“常山赵子龙”雷同，古代民风在东说念主名前冠以地名。这样一来，柳下惠的兴味就成了柳下邑一个名叫惠的东说念主，或者柳下邑的惠。他生于公元前720年，卒于公元前621年，年百岁而终。

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不外，在展获辞世的本领，是莫得任何东说念左右他叫柳下惠的，因为惠是展获身后获取的私谥。也就是说，展获生前莫得任何东说念主知说念他会叫柳下惠。之是以说是私谥，是因为这个谥号不是国君给的，而是柳下惠的学生们张罗给淳厚展获追赠的私东说念主谥号。是以，展获的谥号就是“惠”，谥号中不包括柳下这个地名。

古东说念主为贤者讳，隐恶扬德，因此不近女色很可能是诬捏的故事

古东说念主记录历史和宣立名东说念主之德的本领，有一个不可文的限定，那就是只讲理宣传有知识和才气的东说念主之好的一面，而不好的一面不记录。那这个跟柳下惠有什么关连呢？

从古代历史和文体作品来看，不近女色出自

《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国东说念主不称其乱。”

然而传闻中的柳下惠不近女色版块却不同，一说天大寒，柳下惠露宿城门，有一四海为家女子，柳下惠怕她冻死，于是主动将女子放入我方的怀中为她取暖。另一说，柳下惠在我方家隔邻的柳林里碰到一个年青女子，偶合深秋大霖雨，于是两东说念主都跑到了破庙里避雨。两东说念主相对而坐，后果由于女子衣单，深宵被冻醒，就苦求坐到柳下惠怀中避寒。后果雨整夜未停，柳下惠怀抱女子整夜未动。

是以，轮廓不同的版块，柳下惠不近女色的故事很可能是编的。至于何时编的就无从验证，可能是柳下惠生涯的期间，也可能是柳下惠身后，归正终末传到了孔子的耳朵里了。

通过拔高圣东说念主，来莳植后世晚辈，这是古东说念主常用的手法。举例战国期间季梁劝魏惠王不要发兵攻打赵国，就给魏惠王讲了一则《以火去蛾》的寓言故事。这种故事很可能是季梁在进宫劝谏魏惠王之前路上就编好的，故意用来劝谏魏惠王。是以，柳下惠不近女色，可能展获有作念过肖似事情，也可能齐备没作念过，其他东说念主诬捏的。就像咱们看的演义《聊斋志异》以及《洗冤录》之类的，把不同期代的故事何在一个东说念主身上。

柳下惠一句话退十万都师

柳下惠是莳植家、政事家、念念想家、中国古代正人的楷模和说念德典范。孔子以为展获是“被遗落的贤东说念主”，而孟子则称展获为“和圣”。

柳下惠的工作在《论语》、《孟子》、《战国策》、《荀子-大略》等经典上广有记录。柳下惠以直事东说念主，老是按照事情的是詈骂非来对待东说念主和事，从来不曲意凑趣。《国语-鲁语上》中记录鲁僖公二十六年（前631年）夏，都孝公伐鲁，在鲁国抓政的臧文仲问计于柳下惠以退都师。后果柳下惠快东说念主快语地月旦臧文仲说念：小国要预防惩处与大国的关连，鲁国看成小国自负夸口还不休惹怒大国都国，这不是咎由自取吗。

谁知说念，东说念主家鲁僖公亦然智慧东说念主。诚然柳下惠可爱直话怼东说念主不受鲁僖公重用，但鲁僖公却让柳下惠的弟弟展喜作念我方的医师。于是就派展喜去都孝公处犒军，骨子上春秋时期这种犒军很精深，既是游说地点又是刺探军情的口头。于是展喜就去请问哥哥柳下惠，柳下惠毫无保留地告诉展喜应该何如措辞。

展喜到了都营见到了都孝公，都孝公振奋洋洋地问说念：“都国雄兵压境，兵力雄健，鲁国东说念主都发怵了吧”？展喜冷冷一笑说念：“委果，鲁国的凡人都发怵了，但鲁国的正人都不发怵”。都孝公很有趣就问展喜为啥不发怵，展喜把哥哥柳下惠面授的辞令说了出来：当初辅佐成王的周公（周公旦）和都太公（吕望）分袂被封为鲁国始君和都国始君，成王赐给i两国盟书，要都鲁两国世代盟好，不可相攻。两国新君继位都要宣读盟书誓约，如今您才刚继位几天，就把您的誓词给忘了。都孝公羞涩难当，自知理亏，就下令撤兵了。

从展获几句话就退都师十万，可见柳下惠的政事和应对才能是何等的高妙。

柳下惠是比孔子还早100多年的莳植家

柳下惠是鲁国公室后裔，纯正的贵族。底本我方的父亲展无骇就是鲁国的医师，以柳下惠的才能，在鲁国作念个医师照旧绰绰多余的。但柳下惠偏巧是个可爱直话直说，不会凑趣的东说念主，服务也从来不看谁的顺眼。更为蹙迫的是，他还忍不住月旦显耀。举例，他敢快东说念主快语地公开月旦鲁国抓政臧文仲祭祀海鸟。这样的柳下惠，根柢不受鲁国那些显耀们的可爱，只是让柳下惠作念了个认真刑罚狱讼的小官。即等于小官，还三次启用三次被撤职。

诚然鲁国不待见柳下惠，然而各国国君不休派东说念主来宾客盈门遴聘柳下惠，他都远离了。于是就有东说念主问柳下惠说，为啥不去啊，这可比在鲁国好多了。他酬报说：“直说念而事东说念主，焉往而不三黜？枉说念而事东说念主，何苦去父母之邦？”（摘自《论语-微子》）兴味是说，我这样质直地为东说念主工作，在鲁国被撤职了三次。如若到别的国度去曲意凑趣地作念大官，在鲁国就不错，何苦去别的国度。

凉了半截的柳下惠退而办学，招徒授学，陶冶礼节、文化、政事、念念想等，深受乡东说念主和各国士医师敬仰。展获身后，弟子们都在考虑给淳厚追赠一个什么样的谥号。后果柳下惠的爱妻说，你们都莫得我更了解我方的夫君，我以为应该是惠。《烈女传》记录“展禽故谥为惠”。

在先秦期间，柳下惠的影响力有多大呢。《战国策-都策四》记录，秦军伐都，途经柳下惠坟场。秦军管辖下令，胆敢有在柳下惠坟场50步内砍树伐樵者立斩之。

感悟：

古东说念主念书，一册《论语》治六合。今东说念主念书，虽破万卷而不得其要旨。古代东说念主，一册书要读好多年，读了若干遍，莫得东说念主概况记清。古东说念主念书通常是一字一板都要搞明晰，弄显着。咱们今天大大量东说念主，概况知说念柳下惠不近女色一经难能贵重了。若要作念到一册书找出任何一个段落让其详备解读，就怕莫得一个东说念主概况作念到。比如《史记》终刺客列列传载了荆轲刺秦，其中有“

高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕零。

”试问开云官方网站最新网址、app注册、在线登录入口、手机网页版、客户端下载以及发布平台优惠活动信息、招商代理加盟等，变徵是什么曲调？难说念咱们只是应允于“变徵”是音乐的一种曲调？

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