老兵捐通知陈光建

文化的传承大多是通过翰墨和竹素收尾的，是以，有东说念主说\"竹素是东说念主类娴雅的路线\"。藏书楼是储藏和提供文籍有瞻念看的精神殿堂，阿根廷作者博尔赫斯说，\"如若天下上有天国，那一定是藏书楼的神气\"，这是一位念书并著述的东说念主对天国的解读。继承作者捐赠，是藏书楼资源成立的路子之一。曩昔，我从未遐想过给藏书楼捐书，因为我方莫得写过书。

五十年前，我在西藏米林县卧龙台步兵第十一师三十三团密探连任布告，同期安靖处治连队文籍。连部有一个刷了绿漆的松木箱子，内部装着两百多册书，这是密探连的一说念文化家底。每到日曜日，会有战友来借书还书。木箱里有些什么书，因时隔久远，我曾经记不清了。简略除了马列著述单行本，《毛泽东选集》，鲁迅短文，样板戏，以及《金光大路》,《雷锋的故事》,《欧阳海之歌》等竹素外，还有几册《解放军画报》。自后才增多了四大名著等竹素。队列病笃的施工兴修，军事考试，膂力消耗很大，战友们能够静下心来念书的时分未几。加之一些战友只须初小文化进程，除了在战友匡助放学习背诵毛主席语录，一般不会借书看。二十岁傍边的年事，莫得书读，意味着错过了东说念主生最应该念书的时分。一个东说念主，如若不念书，眼界不宽，念念维局限，很难有所建树。文籍饥渴，其实应该称为常识饥渴，是那时连队战士的最大困惑。也有战友投军时从家里带来，或托家东说念主邮寄来极少的竹素。我就随身带了一本《大学英语》第一本，以及鲁迅先生的《野草》,《游移》。靠着那册《大学英语》和一同族里寄来的《英汉辞书》，退伍回成王人时，竟然能够凑合看懂英文版的《北京周报》。

谨记工兵排有一位一九七零年投军的城固籍战友屈有忠，一次从同乡处借了一本演义《野火春风斗古城》，可能是急着璧还，或是因为演义情节勾引东说念主，这位战友于早操时分，在宿舍里看书，被途经的连队沟通发现，将书充公，并予以严厉月旦。屈有忠正常不善言辞，受到月旦后一时想不开，拿了一枚手榴弹拉出拉环，准备赶赴连部提取那册书，如若谈不好，即拉响手榴弹。后被战友发现，强行辞谢，并作念了万古分的念念想责任，才幸免了一次恶性事件。我想，如若当年连队有实足多的竹素供战友们阅读，这种因一本书激发的干战关系危急就不会发生了。梗概是一九七四年，团政事处将四大名著简装本配发给连队，战友们不甘人后列队借阅的场景，简直盛况空前。《红楼梦》里的\"好了歌\"，我等于在那时背得的。

二零二零年七月，拙著《清远堂遗笺》一书由西泠印社出版社出版，这是一本受众极少的书。用出版社剪辑的话说，等于莫得市集价值，不好卖。原因是看得懂，况且感敬爱的东说念主未几。然则，这册书具有膺惩的史料价值，如若不出版，超过可惜。出版的资历，我在《老兵出通知》一文中已有记叙。于二零二零年末拿到印好的书以后，我方精练纷扰。你想，一个莫得进过大学校门，退休后还在补课的退伍老兵，竟然也出版了！而且是有海外圭臬书号，由驰名正规出版社出版的书。我率先猜想送一些与此书出版关系的同好者，以及我认为能引起共识的一又友。殊不知，这仅仅我的一相承诺。有东说念主不屑，转手就将我送的书交某古书网。不知是看不懂，照旧出于忌妒心情，总之是伤了我的骄矜。由此，我悟出一个意义，书不成璷黫送，东说念主心叵测。虽然，也有一又友看到书后，坚抓付费，并说了一句让东说念主感到暖心的话，\"咋个能让你又出力又出钱喔！\"当今的很多书，在书店一上架就打折，而《清远堂遗笺》却按标价出售，实属独特。四川大学历史系的两位教师操办我购买此书，俗例性的扣问是否有扣头，得知不打折，他们仍然立时微信转上书款，并致感谢。研究是口罩手艺，快递停收，我亲自将书送到川大校门。韦兵教师接过书，暗示感谢后说，\"陈本分，出这样的书，只须你能作念到，咱们杂事太多，曾经静不下心了\"。在一又友的匡助下，三百册书眼看不敷所需，需要者四处探问，寻踪而来。读不懂，不感敬爱者，送出去等于明珠暗投。我决定不再送东说念主，也不再出售，向各大学藏书楼以及关系的省市藏书楼捐赠此书，以推崇其最大的社会效益。有东说念主捐钱捐物是作念好事，捐书，不错传承文化，素质后东说念主，这应该算是作念大好事吧。

王人说东说念主生片时，应该尽可能多地感知这个被称为逆旅的客不雅天下。此次捐书的资历，让我切身感受了其中的情面冷暖，修养高下。我率先操办国度藏书楼，责任主说念主员传闻是捐书，超过舒心，扣问书名和作者姓名，在查对信息后赓即修起：《清远堂遗笺》一书已在出版后被该馆购藏，如若作者要捐，超过接待，并乐于继承。当今捐书，藏书楼需要核实关系出版信息，详情是否有馆藏价值，不是什么书东说念主家王人继承。而且一致声名，文凭不代表承认所捐竹素的学术价值，因为藏书楼不是专科学术机构。将书寄出后，很快收到国度藏书楼的捐赠文凭。接下来，清华大学和北京大学，北大谈话文体院（原华文系）藏书楼王人继承了我的捐赠。机器打印的文凭，藏了当代东说念主不擅羊毫字的拙。智力用语，虽属例行公务，但字里行间仍然抒发了对捐赠者的尊重。

捐书历程中，有一件事令我超过感动。因为颠倒原因，我方没能插足成王人石室中学（原成王人四中）学习，更因《清远堂遗笺》一书中收录了该校民国手艺的校董林念念进先生信札五十多件，遂决定捐书给成王人石室中学。学校沟通对此超过关心，由副校长和办公室主任安排组织了在学校受之藏书楼举行的捐赠庆典。在看到我的作者简介中写着\"私淑学友\"时，学校行将\"私淑\"二字去掉，我成了该校学友。并让我在捐赠庆典上，为数十位高三学生讲了我方与石室中学的情缘和著书资历。这种高规格的庆典，响应了学校的口头和胸宇，令东说念主佩服。

而给重庆藏书楼捐书，则缘于需要去该馆查阅史料。我在编的一本书稿，其中波及的《兰泉居士日志》，为重庆藏书楼馆藏善本。当今去藏书楼查阅善本文籍，按规定需要开单元先容信，我一个退休东说念主员，那处去开先容信？请一又友帮衬，均无如奈何。临了，我以向重庆藏书楼捐赠《清远堂遗笺》为由，将书作垫脚石，建议查阅善本书，才获得古籍部主任的允许。呵呵，想作念点学问真难啊！

捐书历程中，曾经遇到热脸贴了冷腚的尴尬。因《清远堂遗笺》书中有数位信札作者是某文史单元的馆员，遂捐书一本给该单元，原想，书中波及的老先生们应该享受到回家的待遇。却被承办东说念主拖延一月后，由我建议需要捐赠手续，才开具了一纸几分钟就能填妥的收条，拐骗了事。应知收条仅仅物权转动的笔据，莫得温度和心理，而捐赠文凭则代表了受捐者对捐赠者的尊重和感激。看来，此次是遇到了混事之东说念主。更有甚者，给某学校捐书时，办公室主任（据说是一位优秀教师）竟然问我为什么捐书？有什么标的？要捐些许本？一番接头，令东说念主嗅觉超过不爽。留住我的操办方式，说是讲述校长后再操办。等了两个月，仍无音信。捐书有这样难吗？打去电话，该主任正忙，由另一位教师接听。因不肯破钞时分，我胜仗告诉他，无谓讲述校长，我将书交给学校藏书楼就行了。这位教师不解前因，不成作答，该主任接过电话，说是忙于招生，没随机分招待，等忙完后再说。最令东说念主不解的是，她阴阳怪气地说，\"我上网查了，等于一个西藏退伍兵，写了一本书，到处捐嘛\"。等我回过神，她曾经将电话挂了。一个连捐赠文籍王人推三推四的学校，一个言犹在耳的教师，千万不要把它想得太好了。她认为别东说念主王人跟她一样，作念事要有标的，或能获得什么平正。如斯，我不再操办该校，这是独逐个本捐不出去的书。

我赓续给各省的大学，师范大学，藏书楼，以及《清远堂遗笺》一书中波及的信札作者故里藏书楼，蓄意捐赠了八十册书。令东说念主感到欢腾的是，有大学在读博士生，从《清远堂遗笺》书中找到所需史料，完成了我方的著述，馈书以谢。也有书中所波及的老先生的后东说念主，提供史料，助我完成了两篇考释文章，由《成王人文物》杂志刊载。

一个西藏退伍老兵，到处捐我方编的书，而且这册书不上架，不打折，的确有点另类。遭逢异样的目光也在事理之中，这是各东说念主的贯通各别所致。原不打算写这篇翰墨，一个西藏退伍老兵，到处捐书若何了？我确切咽不下这语气，故发而为文，回娘家敷陈。再者，我也莫得必要给《清远堂遗笺》一书打告白，因为这册书已绝版，想买也买不到了。

时值国庆，伟大故国七十五周年诞辰，我想，各东说念主的才能不同，眼界不同，但关于故国的青睐是雷同的。而青睐毫不是一句标语，当作退伍老兵，在欢庆节日的同期，是不是应该念念考：我能为故国作念点什么力所能及的事情？我想，在我方的豆蔻年华，能再向藏书楼捐我方编写的书，为中华英才优秀文化的传承，为提升咱们民族的文化自信，奉献我方的菲薄之力。

（本文插图均由作者提供）

作者简介：　

陈光建：四川成王人东说念主，祖籍安徽嘉山。1971年投军，1976年退伍。中国东说念主民解放军步兵第十一师三十三团直属密探连布告兼军械员。西泠印社出版社出版《清远堂遗笺》一书作者，《印鉴-易均室辑拓印谱两种》特邀编委。《成王人文物》，《文化成王人》解放撰稿东说念主。